By Gysel Martínez.
Hace unos días, la noticia que un adolescente llevó al acto todas aquellas emociones que no fueron puestas en palabras tiene en esta ocasión un desenlace fatal que quizá o no las personas que se encontraban en su entorno pudieron detectar que algo no andaba bien con el joven. Hemos visto diversas opiniones y abordajes de lo ocurrido, por una parte la familia, por otra las redes sociales, las emociones, etc. Dejando delado que no sólo este sujeto tenía una historia infantil que pudo marcar su personalidad.
Las situaciones actuales llevan a las familias a ser multifuncionales donde los roles en ocasiones se disipan, en la actualidad ¿qué es ser una madre? ¿qué es ser un padre? Ambos trabajan o no, ambos ejercen una profesión o no, pero sin lugar a dudas ambos no ejercen el rol de padres. Suele suceder que un padre se encuentra más presente aunque sea un poco más en la vida de los niños. Éstos se “educan” en la escuela, con alguna vecina, con los abuelos o simplemente solos; pero dónde queda la inteligencia emocional, la escucha, los consejos o una directriz para la vida. Los niños que tienen límites, su autoestima suele ser más favorable que aquellos que crecen sin saber hacia dónde. Ahora los niños y jóvenes ya no toleran los deberes, los límites, las responsabilidades, son una generación de la inmediatez y de lo efímero.
Cuando se habla y se estigmatiza al actor material con un diagnóstico de “depresión” realmente me eriza la piel; ya que en la actualidad las personas poseen etiquetas, las cuales se compran desde niños y las ejercen en la adultez. Tener o no depresión, no hace a una persona “mala o buena” sino que presenta ciertas conductas. Para entender un poco la depresión nos haremos la pregunta ¿Es básicamente la depresión un trastorno biológico o una respuesta al estrés psicosocial con incapacidad del individuo para afrontarla? La opinión generalizada es que ambos conceptos son aceptables, de ser así se deben considerar dos formas básicas de depresión, exógena y endógena. La depresión exógena (o reactiva) obedece a una causa externa generalmente bien definida (pérdida de un familiar o un ser amado, pérdida monetaria o de posición social, enfermedad invalidante, etc.). La depresión endógena, en cambio, no tiene causa externa manifiesta, lo cual lleva a considerarla una alteración biológica. Una depresión no es suficiente para que haya ocurrido este acto violento.
En la adolescencia las situaciones de la vida diaria que causan insatisfacción pueden producir un cúmulo de agresión y por ende de violencia, ya sea hacia los demás o hacia sí mismo. Lo que para un adulto tiene solución, un adolescente lo percibe como terrible y sin solución, además que en esta etapa de la vida se debe aprender a respetar la ley y los límites, cosa que cada vez nos cuesta más trabajo tanto implementarlos como respetarlos. Todas las conductas tienen un trasfondo, así que se debe prestar atención a cualquier indicio que nos llame la atención y ahondar en él.
La sociedad tenemos una tarea prioritaria para acercarnos a los niños y jóvenes, contactar con sus emociones y trabajarlas, escucharles, pero sobre todo guiarles. No se trata de opinar, sino de actuar. Padres, profesores, psicólogos, etc.
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Consejos de salud mental y mucho a través de la pluma de nuestra experta.
Psicopolítica digital (Oro molido para la mercadotecnia)
By Gysel Martínez.
Grandes empresas trabajan como servicios secretos que vigilan nuestros intereses para extraer beneficio de nuestros comportamientos en internet y las redes sociales, a eso se le denomina la psicopolítica digital, donde el poder interviene en los procesos psicológicos inconscientes. El psicopoder vigila, controla y mueve a los hombres no desde fuera, sino desde dentro.
Existen nuevas técnicas de las cuales se toman en su mayoría las redes sociales para descifrar lo que le gusta a la gente de acuerdo a su rango de edad, con la finalidad de saber vender.
Quizás te has percatado en el Facebook te aparecen sugerencias de páginas paradar like, o en ocasiones Facebook te realiza encuestas, te da los buenos días, hasta te recuerda tus fotos que subiste hace unos años. Todo esto es una manera de medir el comportamiento de las personas, por lo que hablamos que “sin querer” estamos “regalando una base de datos” exquisita a la internet, es decir, oro molido para el capitalismo.
Ahora damos acceso a nuestra psique para convertirla en su mayor fuerza de producción. La psicopolítica es, aquel sistema de dominación que, en lugar de emplear el poder opresor, utiliza un poder seductor, inteligente, que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación. En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento. La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolítica se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronósticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresión libre y la hipercomunicación que se difunden por la red se convierten en control y vigilancia totales,conduciendo a una auténtica crisis de la libertad.
En la actualidad la vida se mide en números: cuántos amigos tienes en Facebook, cuántos seguidores en instagram, cuántos retweets, cuántos likes en tus fotos, etc. Realmente nuestra sociedad se convierte en líquida, donde lo perdurable ya no tiene peso, así como la tecnología cambia día con día, las relaciones humanas se quebrantan y la estabilidad psíquica y emocional de las personas es efímera. Cada vez se crea una sociedad narcisista que sólo busca el hedonismo más allá de una preocupación por el otro. Nos creemos seres libre, pero si nos detenemos a pensar las cosas somos seres esclavos de un Gran Otro, como un Big Brotheren el sentido estricto del término abordado en la novela de George Orwell de1984.
Valdría la pena preguntarnos ¿hacia dónde vamos con todo esto? Hoy las redes sociales parecen divertidas pero en un futuro mediano, ¿nos acarrearán más contras que pros?
*Se recomienda ver la película el Gran Hermano
https://www.youtube.com/watch?v=6yQH5KeyXOU
*Leer el libro de Byung-Chul Han “Psicopolítica”
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¿Quiénes somos cuando estamos entre la masa?
By Gysel Martínez.
¿Te has dado cuenta que al estar en grupo numeroso, nuestra personalidad cambia? Es tan fácil caer en provocaciones y asumir papeles inclusive de agresores cuando nos encontramos entre la masa. Quizá en el momento no nos percatemos, pero a la hora de reflexionar en el por qué de nuestro comportamiento encontremos algunas respuestas.
Cuando asistimos a un concierto, una marcha, las luchas, el futbol u otros eventos que impliquen una multitud, nuestra personalidad “cambia”. Es un momento en que nuestra agresión reprimida se desfoga, ya que gritamos e inclusive maldecimos, cuántas veces no hasta a los golpes se llega y esto es ocasionado porque los individuos que se encuentran en ese lugar, dejan de ser ellos para convertirse en parte de la masa.
No es lo mismo multitud que masa, ya que la multitud sólo se caracteriza por un grupo de personas congregadas en un lugar, por otro lado la masa es este mismo número de personas pero con un fin en común, donde todos se vuelven uno y dejan de ser ellos para dar paso al poder de la multitud. La masa puede llegar a influir en el pensamiento, sentimiento y sobre todo en la acción de los integrantes. Consiste que dentro de la masa, el individuo adquiere, por el solo hecho del número, un sentimiento de poder invencible que le permite entregarse a instintos que, de estar solo, habría reprimido forzosamente.
Existe un “contagio de sentimientos” el cual consiste en que los signos percibidos de un estado afectivo presentes en otro, provocan automáticamente el mismo afecto en quien los percibe, es decir, hacer lo mismo que los otros. Es obedecer una autoridad ilícita con el fin de obtener una ganancia de placer.
La multitud es impulsiva, versátil e irritable y se deja guiar casi exclusivamente, por lo inconsciente. Los impulsos a los que obedece pueden ser, según las circunstancias, nobles o crueles, heroicos o cobardes, pero son siempre tan imperiosos que la personalidad e incluso el instinto de conservación desaparecen ante ellos. He ahí la irracionalidad de los actos, donde unos dirán ¿Por qué hace eso? ¿por qué arriesga su vida?
Es fácil ser parte de una masa porque no nos damos cuenta cuando estamos dentro de ella. Lo importante sería antes de “caer al vacío” alejarnos de lo que nos coloque en el riesgo.
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¡El albur y el mexicano!
By. Gysel Martínez.
En la cultura mexicana, es muy común que las personas, principalmente los varones, utilicen este tipo de comunicación, haciendo alarde de su imaginación y excelente sentido del humor. Es característico de nuestra gente y satisface a cualquiera que entienda el doble sentido, ya que ahí radica su éxito.
“El albur es una manifestación de la cultura popular que ha ido permeando todos los estamentos de la sociedad, que ha pasado de los espacios cerrados a los abiertos. La expansión de su uso creció en la segunda mitad del siglo XX y ha dado lugar al verbo alburear” (Beristáin, H. 1997).
El albur resulta una especie de transacción social , en que se calibran ingenio, imaginación, oportunidad , creatividad y rapidez de respuesta. El “combate” verbal posee un valor simbólico fálico (alusivo a lo sexual). Es un juego de ida y vuelta, donde alguno queda en la posición misógina del hombre y el otro de la mujer violada. Entiéndase esto como una dualidad, como la que se maneja entre víctima y victimario. Nunca puede haber uno sin el otro.
El chiste surge de una represión. En el mexicano existe principalmente en la cuestión sexual, debido a ello, a través del chiste (alburear) se puede tener acceso a estos temas, donde a través de la risa o sin sentido, se dice lo que se piensa sin que el receptor se sienta agredido. Lo que es real, es que aquello que nos cuesta trabajo decir, lo abordamos a través de la mofa, ya que de esta forma no habría por qué disgustarse siendo que “era un chiste”.
Un hombre “macho mexicano” se sentirá aludido cuando su sexualidad se ponga en entre dicho, es por ello que aquel que “pierde” a la hora de alburear, queda como violado, hablando en sentido simbólico.
Las personas en general nos reímos cuando algo nos ocasiona angustia, ya sea ante el ridículo que hemos cometido, una broma pesada o simplemente en una película de terror.
¿De qué hace chistes el mexicano? El mexicano ríe con especial gusto con el albur, los chistes de doble sentido y recientemente ríe de repetir hasta el cansancio bromas sobre equivocaciones de personajes públicos, de sus gobernantes, de la crisis, etc. Podríamos pensar que el chiste mexicano por excelencia es el albur que en realidad sería un chiste tendencioso que busca como fin el de desnudar al oyente.
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¡El Cuerpo como lienzo!
By. Gysel Martínez.
El cuerpo es toda aquella extensión de carne que nos apropiamos no sólo en lo físico sino también en lo psíquico. El marcar el cuerpo a través de algo para quedar inscrito para la posteridad, implica el goce de ser visto y ver a otros. Los tatuajes a lo largo de la historia de la humanidad han existido. La cualidad que los distingue es la perdurabilidad: es y ha sido una marca en el cuerpo que se lleva para toda la vida. La palabra tatuaje proviene del tatán (vocablo de la lengua tahití) y significa “acto de dibujar”. La piel representa el elemento de separación, de límite entre el mundo interno y el mundo externo, de comunicación y de interacción entre ambos mundos. El marcar la piel no solo tiene que ver con decorarla, hacerla vistosa, sino el hecho de tramitar en el cuerpo, aquello que no se simboliza en la psique. Los tatuajes son fundamentalmente marcas simbólicas; donde se pretende plasmar una historia. En los nombres propios tatuados, pareciera jugarse un componente del amor entendiendo éste como marca en el tiempo (“marco mi cuerpo con tu nombre, lo incorporo así a la duración de mi vida”). En cuanto a los duelos en un intento de retener en el cuerpo, como marca, algo de aquél que desapareció no solo en el sentido real de una muerte, sino también por aquellas personas que no están con nosotros (“tu nombre vive, mientras mi cuerpo lo esté”). En el caso de la adolescencia, tiene que ver más con poner fin a la infancia y pasar a la siguiente etapa, en la cual la identidad se pone en juego. Una imagen que pareciera tener solo la finalidad de estética, implica algo por sí mismo, así como el lugar en que se coloca.
1. Brazo u hombro: Manifiesta un interés por sentirse útil, luchar por nuevas metas.
2. Cuello: Insatisfacciones internas y falta de control de impulsos.
3. Espalda: Miedo de tomar decisiones y responsabilidades.
4. Mano: Deseo de auto control, si es la izquierda, demuestra anhelo por poder y en la derecha significa que anhela justicia.
5. Muñeca: Persona que se sienten incapaz de actuar.
6. Pierna: Personas con un carácter inquieto.
7. Rodilla: Personas que necesitan motivaciones externas.
8. Pecho: Ver la vida con determinación y coraje ante todas la situaciones.9. Tobillo: Deseos de libertad.
10. Vientre: Este tipo de personas son dulces y sensibles, con profundo instinto maternal o paternal, sueñan con una familia.
De acuerdo a lo anterior, no podemos decir que esto es como una receta de cocina, ya que depende de cada caso, de cada situación, es decir, no podemos generalizar, ya que se tiene un motivo para hacerlo.
